فخر الدين جاربردى « 215 » و مولانا شرف الدين طيبى « 216 » و مولانا شمس الدين خطيبى « 217 » نمودم بعد از آن ادوار بر من بگذشت و احوال من مختلف شد تا زمانى كه برسيدم به آنچه كه ميخواستم و مرا حق تعالى توفيق بخشيد تا سه نوبت زيارت حج دريافتم .

--> ( 215 ) - يعنى فخر الدين احمد بن الحسن بن يوسف جاربردى ساكن تبريز و متوفى در همان شهر در سنهء 746 شارح معروف شافيهء ابن الحاجب در علم صرف كه بعد از شرح رضى بر همان متن يكى از بهترين شروح رسالهء مزبور است و مكرر در ايران و استانبول بطبع رسيده است ، جاربردى صاحب ترجمه يكى از تلامذه قاضى ناصر الدين بيضاوى صاحب تفسير معروف بوده و او را و پسر او ابراهيم بن احمد جاربردى را با قاضى عضد الدين عبد الرحمن ايجى معروف معارضاتى و مناقضاتى است طولانى كه متن آنها در طبقات الشافعيهء سبكى ج 6 ص 108 - 123 در ترجمهء قاضى عضد مزبور مسطور است ، ( براى مزيد اطلاع از احوال صاحب ترجمه رجوع شود بمآخذ ذيل : تلخيص معجم الالقاب ابن الفوطى در القاب مبدوة بفاء : فخر الدين ، يافعى 4 : 307 ، سبكى 5 : 169 ، بغية الوعاة 131 ، مفتاح السعاده 1 : 118 - 119 ، حبيب السير جزو 1 از جلد 3 ص 131 - 132 ، شذرات الذهب 6 : 148 ، روضات الجنات 92 ) ، - با وسايل محدودهء موجوده در طهران با فحص شديد ما نتوانستيم معلوم كنيم كه « جاربردى » نسبت بكجا و بچيست ، در تلخيص معجم الالقاب ابن الفوطى اين كلمه « جاربرتى » بتاء مثناة فوقانيه قبل از ياء نسبت بجاى دال مرقوم است و از اين املا و اين هيئت كلمه شايد بتوان احتمال داد كه جاربرت يا جاربرد نام يكى از قرى يا قصبات ارمنستان و آسياى صغير بوده ( يا هنوز هم هست ؟ ) و كلمه كلمهء ارمنى باشد نظير خرتبرت و بابرت ، - در كشف الظنون چاپ استامبول سنهء 1311 قمرى ج 2 ص 44 در عنوان « الشافية فى التصريف » اين كلمه مكررا و مطردا چارپردى با جيم فارسى و باء فارسى چاپ شده است ، و شايد اين املاء نزديكتر باصل تلفظ اين كلمه بوده است . ( 216 ) - يعنى شرف الدين الحسن بن محمد بن عبد الله الطيبى شارح الكشاف المتوفى فى سنة 743 ، انظر بغية الوعاة 228 ، و شذرات الذهب 6 : 137 - 138 ، و كشف الظنون فى عنوان « الكشاف 2 : 311 - 312 » . ( 217 ) - « هو محمد بن مظفر شمس الدين الخطيبى المعروف بابن الخلخالى نسبة الى قرية بنواحى السلطانية كان اماما فى العلوم العقليه و النقلية و صنف التصانيف المشهورة كشرح المصابيح و شرح المختصر و شرح المفتاح و شرح التلخيص و له تصنيف فى المنطق ذكره الشيخ جمال الدين [ الاسنوى ] فى الطبقات و مات سنة 745 تقريبا » ( الدرر الكامنة 4 : 260 ، انظر ايضا بغية الوعاة 106 ، و شذرات الذهب 6 : 144 - 145 ) ، - حاشيه علامه قزوينى .